El humor negro es como los niños sin vacunar, nunca envejece

Una madre pregunta en internet cómo puede hacer para proteger a su hija, que no está vacunada, del sarampión. Las respuestas que le dan los internautas es una antología del humor negro antivacunas.

Los antivacunas suelen ser seres más inteligentes y más formados que el resto (desde su punto de vista claro). Son personas de fuertes creencias. Estas creencias que les hace mejores que a las demás personas, a veces les exigen este tipo de compromisos.

En la edad media, en Europa, existió una cruzada de niños que se dirigieron a Tierra Santa y que, obviamente, fueron engañados por esclavistas y vendidos como tales. Sacrificios personales de personas relacionadas con sectas son frecuentes. Las sectas destructivas saben que hay personas que quieren ser "curadas" y que son manipulables. Por ese motivo, las sectas proliferan como setas.

Antivacunas y sectas van a menudo de la mano

Con el desarrollo de la medicina en el siglo XX, comenzaron a aparecer sectas curativas. Sectas que sustituían la purificación del espíritu por la curación del cuerpo. Como las sectas son un negocio tan rentable, ahí las tenemos en internet, asociadas a grupos new age, meditación... esparciendo sus mensajes. Pero no las minusvaloremos. Hay más gente enganchadas a sectas en nuestro alrededor inmediato de lo que podemos pensar. El Grupo de Derivas Sectarias del Colegio de Psicólogos de Catalunya, tiene localizadas unas 200 sectas activas en España y calcula que 600.000 personas están afectadas. Un porcentaje elevado de población. Las sectas tienen en común la obediencia de los iniciados a un líder de personalidad fuerte. Este líder tiene que desautorizar a las autoridades sanitarias para poder justificar su poder. Atacar a las vacunas es uno de los mecanismos. Las vacunas son la mejor herramienta que tiene la medicina para tratar a las enfermedades infecciosas. Desprestigiando a la mejor herramienta de la medicina el líder sectario aumenta su prestigio y autoridad personal.

Los antivacunas son una masa de personas que se creen mejores y más informadas que el resto. Pero no están solos. Como personas manipulables están organizados alrededor de personas sin escrúpulos que hacen negocio de su idealismo y deseo de trascender. Es muy curioso observar como el tipo de actividades que realizan estos líderes no son delictivas. Pretender curar el cáncer con ajo no es delito. Cobrar por ello, a sabiendas de que es un fraude tampoco. Es como si las leyes en el fondo fuesen darwinistas.

Los Reyes de España confirman la existencia de la selección de grupo

Uno de los problemas más discutidos en la biología evolutiva es la identificación de los niveles sobre los que opera la selección natural. El comportamiento de los Reyes de España para con los de su grupo nos lo confirma. Darwin sostenía que la selección natural actúa a nivel del individuo. Sin embargo, algunos pasajes de su obra parecen sugerir que concibió que la selección natural podría actuar a nivel de grupo. Darwin sospechaba que el comportamiento altruista tanto en la especie humana como en otras especies sólo se podía explicar desde la selección de grupo al ser incapaz de poder dar cuenta del surgimiento de este tipo de conductas mediante la actuación del mecanismo evolutivo a nivel individual. Hoy en día son muchos los genéticos evolucionistas que sospechan que la selección de grupo existe. La viñeta de Manel, publicada el El Diario, sobre los mensajes de apoyo de los Reyes de España a un implicado en el uso fraudulento de tarjetas de crédito Black, también nos hacen sospechar de que existe una selección de grupo: todo para nuestro grupo y para los demás "merde"

Bibliografía: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1678-31662009000300005

Mestizaje, memoria y selección de grupo

La teoría neodarwiniana nos dice que la selección natural opera exclusivamente sobre individuos. El individuo es la unidad de selección. Hay controversias, por supuesto. Muchos investigadores sospechan que existe la selección de grupo aunque nadie es capaz de afirmarlo con rotundidad. A veces se escucha en las charlas sobre evolución frases como "esto sería selección de grupo sino fuese porque la selección de grupo realmente no existe". Nos enfrentamos al hecho de que en ciencia las afirmaciones hay que demostrarlas y la selección de grupo no ha sido totalmente demostrada (excepto cuando las cuentas de la selección de grupo coinciden con las de selección individual) porque siempre se puede dar una explicación del mismo fenómeno desde un mecanismo de selección individual.

Sin embargo, muchos creemos que la selección de grupo es una unidad de selección en el ámbito de los organismos complejos. Preferimos dar oportunidades a aquellos individuos que exhiban características que asumimos como nuestras.

En América Latina se ha dado un proceso de mestizaje, de europeos e indígenas. Este proceso no ha sido una suma de las partes porque los europeos han negado la memoria indígena obligando a la sociedad a un discurso único, un discurso que ha negado la identidad indígena condenándola a ser una identidad fallida, algo que les apartaba de la única identidad verdadera, la de los conquistadores.

Cualquiera que haya vivido en Latinoamérica habrá podido constatar lo profunda que es la herida causada por el mestizaje: la memoria del violador y la víctima viviendo en la misma persona. El proceso de conquista conllevó una anulación de todo el pasado indígena. Anular el pasado es anular la voz, el discurso. Un discurso que se mantuvo oculto y que creo sus estrategias de resistencia, como dice James S. Scott en su libro "Los dominados y el arte de la resistencia".

En Quito, Ecuador, existen muchos ejemplos de esa resistencia indígena en las iglesias: en la fachada de la Iglesia de San Agustín los símbolos de los evangelistas están sustituídos por un colibrí, un mono; en los frescos de la Catedral Metropolitana en la Última Cena los apóstoles comen cuy y beben chicha; en todas las iglesias del S. XVI quiteñas está representado el diablo; en el cielo de la iglesia de San Francisco hay dibujados soles incas...

La negación de la memoria indígena por parte de los españoles se manifiesta en que se han eliminado con saña todo tipo de vestigio anterior a la presencia española en la ciudad. Los muros que sostienen el monasterio de San Francisco, el de la Merced o el Palacio de Carondelet son muros de cantería Inca Imperial, sin mortero entre las piedras.

La mano derecha del autor del blog muestra la juntura entre dos piedras del muro Inca Imperial en la base del Monasterio de San Francisco de Quito. Los españoles mandaron tallar las piedras para que pareciesen sillares rectangulares de factura española, pero las junturas de esos sillares son falsas (mano izquierda). De esta manera se transformó un maravilloso muro de construcción Inca Imperial en un falso muro de factura española. Foto: Vianney Hidalgo.

La negación de la memoria indígena es aquí un mecanismo de represión. Sin memoria a los indígenas sólo les queda ocupar un lugar marginal en la sociedad ecuatoriana. La memoria criolla, blanca, se impone y reclama para si la preponderancia social en esta sociedad latinoamericana. El conflicto surge cuando la mayoría de ecuatorianos son mestizos, con influencia europea e indígena. La influencia criolla niega y se siente avergonzado de la indígena y la influencia indígena a su vez hace, con su resistencia, que la influencia criolla viva una contradicción y no acabe de estar a gusto en su propia piel. Este conflicto de identidad hace, en mi opinión, que sea difícil desarrollar una cultura del bien común en América Latina. ¿Cómo conseguir que se establezcan políticas de bien común cuando no existe un común denominador sin conflicto?.

¿Se podría modelizar este tipo de conflicto en laboratorio? ¿En un ordenador?. El experimento podría ser ver como se desarrolla una estrategia altruísta en dos tipos de comunidades: una comunidad con una identidad de grupo definida y otra comunidad en la que dos identidades coexisten. Seguro que podríamos aprender mucho de modelos con estas características. ¿Deberíamos mantener las dos identidades? ¿Es una estrategia evolutivamente eficaz eliminar una de las dos identidades para jugar al juego con más posibilidades habiendo una sola identidad fuerte?. Seguramente la ciencia nos ofrecerá las respuestas a éstos interrogantes en el futuro. Eso si, habrá que tomar estas respuestas con mucho cuidado. No es lo mismo un experimento que un problema social que implica variables que no se pueden testar en las condiciones controladas de un frasco de laboratorio.

La selección de grupo no existe, pero yo creo en ella

La teoría evolutiva dice que la selección opera sólo sobre individuos, no sobre grupos. Bien, quizás por que lo único que tiene importancia en evolución son las células sexuales y su continuidad en el tiempo. La selección natural selecciona las combinaciones genéticas que surgen del sexo. Hay combinaciones que van a tener más éxito que otras. Lo único que tiene sentido temporal es la transmisión de las células sexuales a la siguiente generación. Es cierto. La biología está reducida a que somos protozoos (las gónadas) protegidas por carcasas pluricelulares que eventualmente se convierten en cadáveres.
Pero esas carcasas pluricelulares tienen entidad, son entidades sociales y como entidades sociales están sujetas a su propia evolución, aunque la teoría evolutiva no las contemple. Este pensamiento es heterodoxo, no sustentado por la ciencia, pero no por ello voy a dejar de decir que creo en él.

¿Qué tienen en común Morazán, Jean Jaurés y todos los que lucharon para que en Inglaterra, Francia etc hubiese una ley común y no derechos independientes para la aristocracia y el clero?

Que creían que la mayoría tenía derecho sobre los derechos de los grupos de poder.

El grupo de poder es la fuerza del rebaño. La fuerza del rebaño se manifiesta en que un tipo se decide a solicitar un préstamo a 40 años, un préstamo completamente contrario a sus intereses, sólo porqué su vecino lo está solicitando. Cirujanos a los que se les supone una inteligencia solicitando dos créditos para comprar dos casas por que le convencen que una de las casas, como van a subir de precio va  a financiar la compra de la segunda. Todos pedían créditos y él también.

Los sistemas de encomiendas de la corona española estaban en manos de familias vascas. Unos clanes,  unidos por lazos de sangre e identidad común se hacen con el control de un sistema social. Se ha visto innumerables veces. Se habla de los judíos, pues resulta que en Honduras los clanes que controlan la economía son los famosos "turcos". Personas que entraron en el país a principios del siglo XX con pasaporte turco. En realidad los turcos son palestinos. Minoría en Honduras que se ha hecho con el poder del país. Los parsis en la India, los coptos en Egipto etc

En Europa había dos grupos importantes: la aristocracia, unidos por lazos de sangre, tenían sus raíces genealógicas enterradas en aquellos grupos de nórdicos que habían invadido el Imperio Romano, o en el caso inglés, de los normandos, de origen escandinavo, que vivían en Normandía y que invadieron Inglaterra soyuzgando a anglos y sajones. El otro grupo corresponde a aquellas familias ligadas a Roma y que con el colapso del imperio deciden "colocar" a sus hijos en el sistema de administración de la iglesia. Un sistema calcado del sistema tardo-imperial. Estos dos grupos, y su derecho asociado, el derecho nobiliario y el canónigo entran en conflicto en la Francia de la ilustración.

Jean Jaurés, socialista, intenta que la juventud europea no vaya a la matanza de la primera guerra mundial. Una matanza organizada por los ajustes de unas monarquías de penachos de plumas incompatibles con la organización de una Europa moderna. Los movimientos obreros y socialistas en contra de sus principios acaban resolviendo ponerse del lado de sus respectivos países. Acabaron en las trincheras muriendo por millones. Las familias aristocráticas siguieron reproduciéndose.

Morazán, intenta defender la Federación Centroamericana, una federación con separación de estado iglesia. Se lo cargan y las élites locales crean las repúblicas bananeras apoyadas por el capital extranjero. Esas élites se reproducen en sus urbanizaciones privadas con vigilancia mientras los genocidios de indios se convierten en algo crónico en sus países.

Obviamente, esta parte de la historia no se puede relacionar fácilmente con la transmisión de información hereditaria a la siguiente generación. En parte por que no hay un marco de pensamiento aceptado para ello. "Y sin embargo se mueve" que diría Galileo.